大秦嫡公子_第十七章 男儿谁不羡吴钩? 首页

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  第十七章 男儿谁不羡吴钩? (第1/3页)

  是夜。

  秦落衡未眠。

  他已经成为了秦人。

  不日就会前去学室,学习秦吏应具备的职业技能。

  回想这一个月,他有种梦幻之感。

  一月前,他还是个亡人。

  一月后,却是登堂入室,有了成为秦吏的资格,这一切是那么的不真实。

  而且......

  学室出来的秦吏并不是普通秦吏。

  他们相当于后世科班,天然比其他官吏高一档,而且晋升空间也比其他官吏高一大截。

  他们有机会进入朝堂,位列三公九卿。

  而《内史杂律》更是有明文规定:‘候、司寇及群下吏毋敢为官府佐、史及禁苑宪盗。’

  即未入学室进修的普通官吏,不被准许担任掌有重要职能的高级官职,只能做一些低级或者没有太多实权的工作。

  在大秦。

  凡握有实权的官吏,都会到学室进修。

  进入学室就读的好处,也不仅仅只是利于日后为官为吏,在学室就读期间,史子是享有免服徭役等优待的。

  这也是为何秦时有大量的士卒、黔首去假冒史子,或者一些就读的史子迟迟不肯办理结业手续的原因,因为冒充史子或者延迟毕业,都有助于他们逃避徭役戍役。

  学室内教授的内容大抵分为四类。

  习字、行文、军事、算数。

  秦朝推行的是‘以法为教,以吏为师’。

  在学室内习字,学的自然不是后世的三字经,而是《仓颉篇》、《博学篇》、《爰历篇》等启蒙读物。

  习字课想结业,是有明文规定的。

  《说文解字》:‘史律:史子十七已上始试,讽籀(zhou)书五千字,乃得为吏。’

  即想结业,至少要能认写五千字。

  秦在天下一统之前,是严禁儒生进入学室的。

  秦对儒家的排斥,几乎是毫不掩饰。

  商君书中更是直言《诗》、《书》、礼法、音乐等为‘六虱’。

  而秦在一统天下之后,虽开始接纳百家,也开始容许儒生等百家学子进入学室,但学室内的史子是不许接受儒家教育,也严禁儒生在学室传学。

  所以跟后世不一样,印象中学室内儒家教你诗歌、音乐、礼仪,道家教你哲学,名家教你逻辑、口才等,这都是不可能实现的。

  秦朝学室是官办。

  它们只注重实用性和功利性,这里只教史子如何为官为吏。

  至于后世强调的学术研究和艺术素养,官府并不需要,朝廷和地方需要的只是实用性人才。

  行文是写官文。

  史律的要求是‘文无害’。

  即行文逻辑严

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